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第九届亚洲发型师大赛 HAPPYHAIR囊括11項大獎

一.


2014.06.11–13上海将迎来亚洲美发业最具规模、最国际化的美发用品展–亚洲美发时尚创意展。

国际标准专业展览馆,20000平方米,100个参与品牌,60000余参与人次,新技术、新产品、新项目、新理念,汇集全球美发创意潮流,专业美发与跨界艺术融合,给你一个不一样的展会体验。


时间:2014.06.11–13

地点:上海跨国采购会展中心(上海市普陀区中江路35号)


参展品牌介绍:


德国克洛依娜


展位号:1-3-12


克洛依娜 头皮青春密码
来自德国的全新科技,
解开头皮回归青春的生机密码
专注于秀发的肌底养护
创新SCSTM头皮养护管理系统
独特沙龙护理仪器能量导入
令你首次体验从“底”新生的奇妙旅程

位于德国科隆地区的NF(natural leaf)公司是一家为化妆品和护肤用品行业提供天然、有机以及公平交易原料的供应商,在自然植物的活性功能成分研发领域享有盛名,并为全球各大有机化妆品牌提供各种活性有机原料,帮助客户创造出真正独特的产品。

1990年,NF公司启动了一个“绿色化学方案GCS”项目,开始了一系列“绿色”有机配方的研发。工程师们应用“绿色”分级,研发科学的“绿色”原料组成配比,强调配方中所含的天然成分和可再利用成分的比例和加工方法,以保证配方的有机植物特性,同时确保产品功效的充分实现。这个持续至今的“绿色”项目,研发了一系列“绿色”原料,可用于各种类别的皮肤和毛发护理产品中。

克洛依娜-“头皮青春密码”系列,正是基于和NF公司“绿色”项目的深度合作,研发出来的专业头皮头发养护产品。工程师们通过对毛发生理学的深入研究和深刻理解,采用“绿色”原料,结合现代高科技,以精确配比调试出了一系列温和的活性有机配方,在提供无负担的养料补充,调理头皮生态环境,提升头皮和毛囊活力方面有显著功效。




二.

美发业是一个以业绩提成的“绩效行业”,收入跟业绩是挂钩成正比的,而业绩的高低除了要有技术做基础外,还要有各方面的配合做催化才能拥有闪亮的业绩,更直接的说美发是一个做人与做事平行并重的行业。一个发型师如果只重视技术(做事)不重视态度、人际(做人),想要拥有高业绩、高收入是不可能的。
★ 发型师业绩无法突破的10大主因
一、不认同自己的行业——没有敬业精神
纵观各行业的顶尖精英份子,在分享成功经验中总会提到热爱自己的行业,因为爱业所以专业,最终能成就事业。而美发行业在过往的社会中,无论是投入者的学历背景或是行业的社会地位总是不高,导致很多的发型师把技术服务当成劳务甚至是服劳役,从而使工作变成一场换取经济来源的交易。每每遇到工作瓶颈时不愿设法改善而是自叹自哎,甚至逃避想改行,这是让业绩无法突破的最大主因。所以想要在这个行业有所成就,你就要想100种理由来说服自己热爱这个行业,否则就赶快离开这个行业,因为任何发型师都是不可能在不认同自己行业的状况下有所成就的。
二、不认同自己的店与主管——没有团队精神
公司的策略是营运的方向,主管的功能就是帮助发型师创造高业绩。一个发型师如果想创造高业绩,但对公司的策略、主管的作为都抱持怀疑、猜忌、不认同的态度,那么就像一部踩油门又踩刹车的汽车一样,不仅无法前进又会使车子耗损,再者一旦不能认同店与主管,想离职、想换环境的念头就会时常浮现,最后就算不离职也是得过且过的态度,而当你不再全力以赴的时候,高业绩就变成一种幻想了。
三、不认同自己的顾客——没有珍惜顾客的意识
发型师的业绩来自于顾客的持续消费,而顾客是否持续回头消费又跟发型师的技术与态度有关。有些发型师在业绩稳定后,开始对顾客的消费、要求、甚至言谈举止产生厌烦或抱怨…例如常说这区的顾客都很没水平、我的顾客都很穷、店里的顾客都很挑剔…等。当发型师不懂得珍惜自己的顾客时,杀鸡取卵、乱抬高价、懒得沟通、敷衍了事的情况就会不断的出现,终究顾客流失业绩下滑…
四、不懂得自我包装——没有形象
世界名牌产品为了卖个好价钱,不惜斥巨资设计产品包装,聘请国际巨星代言卖广告、做公益、来建立自己的品牌形象。而身为自己技术代言人的美发师,却不注重自己的外在形象、言行仪态,一个发型师的仪态不是替自己的技术加分就是让自己的技术扣分,因为顾客不可能把你的技术跟形象分开来看待。再者,新顾客面对初次见面的发型师,在建议消费项目时,也只能从发型师的口才、理论、穿着、打扮、声调、态度(总称为人格信赖度)中判断发型师的专业程度,所以形象是开发项目强弱的关键。
五、不懂得求新求变——没有上进心
美发界有句名言叫“卖过去的技术穷困潦倒,卖现在的技术安居乐业,卖未来的技术飞煌腾达”,当沙宣都已经在发表2008年秋冬新发型的同时,发型师是否依然在用1年前甚至5年前的经验与技术来服务自己的顾客,切记顾客不喜欢大改变,但顾客更排斥一成不变…
六、不敢突破自己——没有决心勇气
有很多发型师爱好学习,东征西讨到处取经,但回到现场却不应用,最后却怪老师教的不实际或是现场用不到,来逃避责任…其实是自己没有勇气突破自己的习惯模式,总觉得以往的经验最安全,到最后学完沙宣连One Lines都不敢剪、上完潜能开发课连一张名片都不敢发,这样想让自己成为高收入者…难!
七、不明白权利与义务——没有责任感
发廊是个分工合作的场所,每个职位都有其功能与权责,当分工的任务完成后,再依功能、职位分配薪酬。老板用装修、地段与促销把顾客吸引进来;发型师用技术、服务把顾客留下来,并且用专业把项目开发出来,这是职位分工,也是责任义务。但发型师常常没有这样的意识,总觉得公司应该给我顾客做,或是我只负责把顾客做完,这些思想一再的自我矮化发型师的地位,也让自己从独立自主的个体变成等待依赖的附属品。我们常说创造高业绩,却没有听说过等待高业绩,因此唯有认清自己的职责、挑战自己的任务、扛起责任才是创造高业绩的开始。
八、不懂得取舍——没有顾客分类
发型师在遇到业绩瓶颈前常会先面临客数瓶颈(也就是客数太多)。一位发型师每天服务的顾客量在8—10个,每月的客数大约在240—300个之间是既有时间开发项目,又能控管技术品质的。当客数超过350个时不管是项目的开发或者是品质的控管都会逐渐下滑,项目下滑会使业绩无法提升,而品质的下滑则会使顾客流失,这些都是使业绩无法突破的主因。因此发型师在面临客数瓶颈时,应该进行顾客分类,也就是过滤一些不能再要的顾客。何谓不能再要的顾客?简单的说就是没有消费能力的顾客,也就是说你已经没有时间再为没有消费能力的顾客服务了。这个具体的作为就是:调高剪发价格(因为剪发是民生消费,最能检测顾客的消费水平),当调价后你的客量也会下降,这时你才有更多的时间来服务更高消费水平的顾客,当你的顾客量再度回升到350个时,你的业绩也早就突破原来的瓶颈了。
九、不会分析比较——没有危机意识
“好”与“坏”的界定是通过比较得出的,一个发型师长期在一个地方工作很容易就‘定格’,一但定格就容易安于现状,没有危机意识了。总觉得我把自己工作做好就好了,完全不知道你的好是不是现在公司水平的好?是不是现在竞争商圈水平的好?甚至是全中国美发业发型师的好?不会分析比较就没有客观的答案,或许对你来讲你已经认为好了,但已被商圈竞争对手远远的抛在背后了。比较才显得出好与坏,比较才能激发人的危机意识,而有危机意识的发型师才能永远保持进步。
十、不懂得顾客管理——没有是“生意”还是“服务”的概念
从经营的角度来看,顾客进门我们是在做生意,既是一般人说的“开门做生意”,而顾客出了大门我们才开始做服务,称“售后服务”。所以顾客进门的服务其实是为了做生意而必须要给的,因为我们贩卖的本来就是“技术、服务”一体的产品。客人在店内所接受的任何一种待遇,都只能视为‘交易’,这些服务对顾客来说是值不值得的问题,而不是好不好的问题,让顾客真正感到贴心与满意的服务应该是出门后的关心与问候,也就是“顾客回访”。在日本、台湾指名客平均达店客量的80%以上,主要就是“顾客管理”、“顾客回访”这两项售后服务做得很成熟,有很多顾客在改变发型后,因为不懂得整理与搭配,当下会产生很多的不满意与抱怨。当发型师电话回访时,再度的沟通并代为解决问题后,很多顾客不止会再回头有的还会热心转介绍…
如果你业绩进入瓶颈,如果你身陷业绩停顿的沼泽,请你暂停一下,沉淀一下,好好检视自己,看看这10项主因你犯了几项。如果你的问题轻微,那么恭喜你只要马上改进,相信你很快就能突破业绩瓶颈的枷锁,享受高业绩带来的高收入。如果你问题严重病入膏肓,那也要请你坚持下去,因为每改一项相信也都能看到你改善的成果。若你不好好调整,努力的修正自己,却想用等待来突破业绩瓶颈,终日幻想成为高收入的美发师,无异是缘木求鱼。毕竟身在美发业,顾客来不来、业绩好不好、收入高不高,一切问题不在时间或环境而在你自己。

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戴鹏

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二.

配置简介:2013年3月开始上市,有两个汽油机版本(150和182马力),两个柴油版(140和163马力),驱动方式有前驱和四驱两种,三种不同配置。

优势:操控性出色,底盘厚实,涉水能力强,内部空间增大

劣势:车内按键过多显示屏偏小,尾部设计较乱

购买建议:入门级配置最为实惠,汽油版入门级配置为150马力和峰值扭矩240牛米,不过仅为前驱配置。最受欢迎的还是柴油版,大约40%的消费者购买2.0排量140马力柴油版,最大扭矩320牛米,从1750转/分开始就能达到。

第九名:现代ix35

海外售价:2.1万欧元起(约合人民币18.16万)

国内售价:16.98万起

配置简介:2010年3月推出,2013年10月改款。动力方面有两款汽油机动力(135马力和166马力),三款柴油动力(116-184马力),驱动方式为前驱或者四驱,有三种不同配置。

优势:价格低,配置不错,5年保修,底盘舒适,空间不错

劣势:后视效果不佳,很少驾驶辅助系统,越野能力较差

购买建议:超过一半的消费者购买1.6排量135马力汽油版,性价比最为出售。对于越野有需求的人,184马力的高配柴油版是个不错选择,动力足,四轮驱动。

第八名:欧宝Mokka

海外售价:1.9万欧元起(约合人民币16.44万)

配置简介:2012年11月推出,动力方面有两款汽油机(115及140马力),一个燃气版(140马力)和一个柴油版(130马力),有前驱和四驱两种驱动方式,分三个配置等级

优势:入门级配置不差,内部空间出色,驾驶辅助系统丰富,价格便宜,油耗低

劣势:底盘薄,整备质量较轻,仅1.2吨

购买建议:大约60%的消费者选择1.4L排量涡轮增压版,1.6L排量的销量较少。带增压的柴油版1.7CDTI也有27%的人选择,其最大的亮点是高达300牛米的峰值扭矩。

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伦敦标准晚报

一. 热刺主帅博阿斯担心欧足联对拉齐奥的罚款措施并不能阻止他们的球迷在广发开户的欧联杯比赛中继续种族歧视。上个月拉齐奥因为球迷在白鹿巷球场上对热刺多名黑人球员罚出种族歧视的声音遭到欧足联罚款32500英镑。
二. 2013-14赛季英超联赛谢幕,激烈的争冠好戏令人大呼过瘾。占据积分榜头名时间最久长达128天的阿森纳最终仅收获第4,而获得冠军的曼城领跑英超不过11天。

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农历四月初八,浴佛节

一.

今日农历四月初八,是释迦牟尼佛诞生日。公元前623年的四月初八,佛祖诞生在北印度,为净饭王之太子,一手指天,一手指地,說“天上天下,惟我独尊。”大地為之震動,天有九龙吐出香水为太子洗浴,所以又名“广发开户”。愿在佛陀加持下,众生离苦得乐、究竟圆满,世界无有灾厄、清净和平!

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二.

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农历七月又到了,在这个俗称鬼月的日子到来时,大家是不是感到周边的气氛变得格外阴凉呢?

鬼月到,或许大家在街上碰到的一个人,就会是我们的异界的朋友哦。


可能有很多朋友都还是不大了解鬼月到底是什么?它有什么禁忌?一起来往下看了解下吧




一、什么是鬼月?

农历七月,是中国民俗传说中的“鬼月”。

据说每年农历六月三十日,掌管地狱的地藏王菩萨,便会打开鬼门,放出饿鬼,一直到七月三十日才关上鬼门。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。


鬼月的禁忌


1、姓名勿直呼

晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免连名带姓的直呼别人名字,否则一旦给好兄弟听到后,会趁机取走他的三魂六魄,同时若听到有人喊自己的名字时,也千万不要立刻回头或回应;


2、别拍肩膀

从灵学的角度来说,人的身上有三把火,分别在头及两个肩膀上,所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩,以免熄掉他身上的火,让好兄弟有机可乘。吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上,其形状如同香插在香炉上,会招来好兄弟来与你分享食物;


3、不可吹口哨

当心好兄弟喜欢你;经过坟地时,口中要不断默念“对不起,打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨,以表示对好兄弟的尊重;


4、不可去危险水域戏水

传说中“水鬼”会找人当替死鬼,以便投胎;

5、不可偷吃祭拜的祭品

与鬼争食,恐遭来厄运;   


6、床头不挂风铃

因风铃会招阴;也不玩碟仙。住家门口前别种容易卡阴的榕树,另外屋子内也别乱挂风铃,不玩碟仙、不上阴庙,这样可以减少阴灵上身的可能;   


7、夜晚,少去荒郊野外或偏僻的地方

八字轻的人怕会撞见好兄弟;   


8、地上的零钱及红包袋,不要乱随便捡起来

不要随便捡起路边的钱,因为这些钱可能是好兄弟们的,要不然这些就是冥婚招亲用的;   


9、路经丧事场所,嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;   

10、忌乱踩冥纸或乱烧冥纸;

11、别乱靠墙休息

没事不要乱靠墙,因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息,此举很容易引鬼上身;   


12、收好衣服防鬼“借”

晚上睡觉或天黑以前,要把晒在外头的衣服收回来,以免被鬼借去穿; 


13、别乱照相

夜游时最好不要乱照相,否则好兄弟会入镜与你合影,手电筒也不要往树上乱照,以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟;


14、避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物

尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛。


15、勿乱看!

鬼是喜欢躲起来吓人,万一乱看被吓到了,就是他们入侵你最好的时候。

16、榕树勿放在家门口!

因为榕树是聚阴的植物,同时也是鬼的最爱,除非你希望好兄弟来你家里坐坐…


17、勿熬夜!

人气最虚的时候是在深夜,鬼气最旺的时候也是在深夜,相较之下,谁会赢…


18、拖鞋头勿朝床的方向!

鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里,如果鞋头朝床头摆,那麼鬼就会上床和你一起睡…


19、筷子勿插在饭中央!

这是祭拜的模式,就好比香插在香炉上,此举只会招来鬼与你分享食物…


20、拖鞋勿整齐的放床边!

在外旅行时,拖鞋整齐的放在床边,会招来灵界朋友的好奇,造成他们的闹床…


21、勿一个人!

一个人容易引起鬼的觊觎,是真的…

鬼月注意事项

鬼月是阴气最重的一个月。根据抓“交替”(就是替死鬼)的传言,小孩、老人等体弱的或者有敏感体质的,夜晚不要外出,以免受到阴气侵袭。此外最好不要下水,尤其是下海水。总之,就是不要做一些容易挂掉的事情。更不要玩“碟仙”之类的灵异游戏。尤其是七月十五日晚上,极阴之时,没啥事早早地睡觉去吧。

农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节,七月半。相传那一天,地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去;没主的就到处游荡,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。

  在中国习俗中,并不仅仅是七月十五这天需要避忌。农历七月,被称为鬼月,此月鬼门关大门常开不闭,众鬼可以出游人间。虽然与清明、重阳一样,同为冥节,但民间在鬼节期间的注意事项明显比其他节日多。

注意一:

  民间习惯在阴历七月十五日这一天祭拜祖先,人们相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需烧纸钱祭拜祖先。祭拜的仪式一般都是根据当地的风俗习惯,并没有特定的要求。此月份建议大家不要无故前往坟场、偏僻的荒郊野地,以免招惹阴灵,尤其小孩子更需注意。如果要上坟烧纸钱,也不建议带小朋友一起。


  注意二:

  农历七月十五日这天提醒大家晚上早点回家,特别是以不走夜路为好,如果非要走夜路的话,建议多几个人一起为好。尤其喜欢玩拍照的朋友,建议最好在这天晚上不要拍照为宜,否则拍到不吉的东西。


  注意三:

  冥纸是献给鬼魂的祭品,在焚烧时,鬼魂们会聚集在旁边抢拾,如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳,难保不会阻碍到它们的行动,鬼魂们生气之余,自然会对你不利。同时在路边看见冥纸、硬币之类,也不要去踩、去捡。


  注意四:

  若是这一天梦见已故的亲人,也不需要太紧张,此为正常现象,只是自己太过于想念自己的亲人。


晾晒在阳台外的衣服,尤其是小孩子的衣服,最好在下午太阳落山前收回(约下午16点前),以免被鬼附上或借去穿。  注意五:


  注意六:

  农历七月十五日是阴气较重的一天,因此这天阳气较弱的人看到不该看到的东西,不用害怕,可以嘴中不断默念“乾元亨利贞”,也可以尽量少出门。


  注意七:

  若无特别的必要,少去河边、湖边玩耍,以及人少偏僻的地方,尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服,例如发热头疼等,还需要及时就医,或者请专业人士帮助。


  注意八:

  若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛,口中默念“乾元亨利贞”数遍。也可以在睡觉前,房间里留一盏灯,避免自己太害怕。

潮汕地区七月半风俗 ↓↓↓

农历七月半是中元节,“中元节”是道教的说法,时间在农历七月半,道教以元宵为上元,七月半为中元,十月半为下元。中元节是祭祀地官、赦免阴间饿鬼的日子。传说“自七月初鬼门开后,地府的孤魂野鬼纷纷跑到人间游荡”,俗称“冥府开禁,鬼魂过年”。有谚云:“七有半,鬼乱窜。”于是,人们在中元节这一天除祭祀祖先外,还要大规模赈济孤魂野鬼。因此,“中元节”又被称为“鬼节”。
佛教则以七月半为“盂兰盆节”。“盂兰”是梵语是“救倒悬”的意思。“盂兰盆”是一种用竹编成的上尖下宽,外贴银纸,内可装纸钱和五味百果的有人把高的盛器。“盂兰盆节”缘于佛教《目莲救母》故事,说的是佛弟子目犍连之母不信佛法,死后被打入阿鼻地狱。有“神通第一”之称的目犍连在定中用天眼看见母亲在饿鬼群中受苦,于心不忍,用法力为母送饭,谁料“食未到口,化成火炭,遂不得食”。目连悲痛无助,跑去问佛。佛让目犍连在七月十五僧众夏安居终了之日,“具五味百果,供养十方大德,使母亲脱离饿鬼道。后来,这种仪式便成了佛教岁节仪规。

由于目犍连救母的故事与重孝道的儒家思想十分吻合,自南北朝开始,该节逐渐为中国民间所重视。《荆楚岁时记》载“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛”。唐太宗李世民为超度阵亡将士,曾在中元节征召僧尼二万余众作盂兰盆会,法事作了整整四十九天,盂兰盆会由孝亲演变为祭鬼,到后世更成了佛、道、儒三教合流的体现。潮汕因华侨众多,死于侨居地而无子孙祀拜者,被视为孤魂野鬼。因此,盂兰盆节在潮汕是仅次于春节的大节日。潮汕七月半的民俗活动主要有:  

祭拜祖先
潮俗在中元节,也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡,不限定在这一天;不过这一日是正日,比较隆重。一般的,由善堂或父母会等组织善信备办三牲粿品到义冢埔去修整裸露孤骨和祭拜,隆重者举行盂兰胜会,搭孤棚(祭坛),陈列大量三牲粿品、酒饭、纸钱、纸扎衣物,请和尚、道士到来念经、主祭。祭品除上述食物外,还有衣帽、竹笠等等,甚至还有活猪、活羊和耕牛。祭拜之后,散发实物,或编号散发竹签牌子,让观众去抢,这就是所谓抢孤。

普渡施孤
中元节此日,民间普遍的活动是施孤普渡,为一些阳间没有亲属祭拜的孤魂进行施祭,使其尽早投胎转生,以尽行善之意。这一天,人们往往在街头巷口搭起法师座和祭孤堂,设起普渡坛。普渡坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位,有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”,这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”,还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。抗日战争胜利后,人们还增添了一块“抗战阵亡将士”的灵位,招请那些为保家卫国,防御外敌入侵而牺牲的战士。在坛前边摆有上下两层桌子:上桌放一个斗灯,下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物,以作避邪之用。另外,坛前还特设一排长桌,以供民众摆牲之用。中午过后,各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗,并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形,以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经,进行祭拜,仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。祭拜孤魂野鬼后,主持人便将祭品或物牌子向棚下抛掷,让那些贫苦者抢夺,这叫做“抢孤”。据记载,清代潮阳县祭孤时,还出现买犁耙、水车、家具,甚至买下穷家女孩子,分别写在纸片上,施食时也把纸片撤下,买不起家具或娶不起老婆的可以凭单领取之现象。抢孤者有将织成漏斗形状的网袋,用竹圈将口张开,装上柄,名叫“孤承”,以承接棚上抛下的东西。在孤棚前都立有一纸糊的青面獠牙鬼王(也称为孤王)。据说是过去施孤时,各方饿鬼云集,互相抢食,秩序混乱,观音大士想加以制止,可谁也不理他。结果他只好变成鬼王,展威弹压,处理了一些欺凌弱者的恶鬼,才恢复秩序。因此后来每次施孤时,就一定要糊孤王镇坛。
放焰口
在放大焰口时,要派船溯韩江至距城百余里的三河坝,赶在仪式开始前,边返航边点燃一只只用大陶钵制成的豆油灯,并把它们放下江里,意在引领八方孤魂野鬼前来受祭。
当法师高坐祭台之上,敲响引钟,带领座下一帮僧众诵念经文后,便将座边一盘盘面桃子及大米撒向四方,反复三次。这种仪式便称为“放焰口”。“焰口”传说是印度的一种饿鬼的名称。这种鬼喉头细如针孔,常出口喷火焰。法师诵经是使他们的喉头放开扩大,才能咽得下食物。
潮州城中放焰口时,还要派船溯韩江至距城百余公里的三河坝,赶在仪式开始前,边返航边点燃一只只大陶钵制成的豆油灯,并把它们放下江里,用意为引领四面八方孤魂野鬼前来受祭,这称之为放“水灯”。

拖死鬼
“拖死鬼”即通过神巫请死去的人来对话。这个神巫通常是妇女,人们用布蒙上她的眼睛,点上香,周围的人念咒,使其入迷。咒云:“观音渺渺在海中,法身去到普陀山。脚踏莲花千百瓣,手(扌克)杨柳来娶童。铜(口禾)硬硬铸成锣,铁(口禾)硬硬打成刀。童姐硬硬阿娘娶,阿娘娶童来踢跎(游玩)。去到六角亭,六角亭下香花莹,六角亭下着捧手,深深捧手拜神明。去到奈河东,脚松手亦松。去到奈河桥,脚摇手亦摇。桥顶叫娘娘勿听,桥下叫娘娘快行。去到花园花园中,去到魂树引魂人。”当发现神巫昏昏似睡时,即念“一步催,二步催,催童姐,脚行路,手放开;一步吼,二步吼,吼童姐,脚行路,嘴开口。”于是神巫就成了人鬼对话的媒体,人们可以通过她同死去的人谈话。当“死鬼”拖完时,即念“日落西山是冥昏,家家处处人关门,鸡鹅鸟鸭上条了,请阮童姐回家门。”这样才能使神巫解除昏迷状态,让其清醒复原。这种民俗显然是一种迷信活动,但民间信者不少。除了七月,其他月份也有人请神巫“拖死鬼”。


游灯
中元节此日午后,小孩子忙着赶制鲤鱼灯,他们要模仿上元(元宵)节游灯,做一个小小的游乐。有些人把家中的竹箸,竖上一个鲤鱼粿,再在粿的身上,增插各色彩旗、香枝、蜡烛,点起火来,便算是简单的小鲤鱼灯了。年小的要大人代制,年纪稍大的则能够自运匠手;有些人别具心裁,经精作巧制出来的鲤鱼灯,极为美观;有些人先用番薯雕成鱼形,或者是飞禽走兽的形状,再染彩上各种颜色,维妙维肖;有些人先用面块搓成形上色后也极为好看,缀一彩旗香烛,火光美丽可观,也算是一种美术品;更有意思的是有些人用麻骨制成灯架,糊以透明蜡纸,内点明蜡烛,也算作提灯。此外,还有一种叫灯球的,普通是用荆棘所生的刺重子(跟朴子差不多),插上纸旗香火,从子心穿着一条几尺长的韧绳,可以任意的提起来,摆动盘旋,叫做摆灯球。当摆旋时,火花成为联串的长条,在眼光上起到变幻的作用。每当傍晚人们到户外时,便可看到小孩子们的鲤鱼灯、雕鱼灯、纸灯、灯球,觉得四处红光片片,烛火耀彩。特别是灯球的纸旗,摆起来索索作响,点缀静夜的热闹,也有一番情趣。不过,七月十五早给人们认为是鬼节,故这一夜,不准孩子在附近游玩至深夜,而且要早点睡觉。这样,在游灯戏乐上,不免披上一层灰色的阴影,然而也给人以深刻的印象。

祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。于是,孩子们常喜欢悄悄跑到别家门口偷割“稻谷”,并常因此而引起家长们的争吵和动武。清乾隆《普宁县志》载该县中元节“至夜插香列烛于路”、“农民插竹挂纸钱于田中以祈谷”。七月半正值水稻扬花季节,此俗或许是农民祭稻谷之神,或许是祈鬼灵以助农事。


果实许愿
旧社会私人的树木果实常被盗摘。于是,有些人便别出心裁,在果树上贴上“施孤圣果”之类的标志,许愿将树上的果实为施孤之用,这样便没有人再敢盗摘了。据说盗摘的,鬼神便会出来交涉,那些盗摘果实吃的人,不免有生病之危险。这样,这果树倒因迷信而得到保障。不过也有例外,若逢着那些比鬼还凶———“鬼都不怕”之人,他是不认告示的。有些老贼就专门要光顾这些圣物鬼物,这样老贼也就成了破除迷信者。

食俗
潮安中元节也制作多种粿品,其中有一种叫“鲤鱼粿”,用糯米皮包米馅,捏成鲤形状,皮为红色,点缀节日的拜祖物品。
惠来县中元节要做七样粿品:新妇仔、荷叶包、三角楼、六角楼、鸡规团、石榴仔和另一件普通粿品。“新妇仔”是拇指大的小塔形果,红色、白色均有。惠来称童养媳为“新妇仔”,也许这种果品依其外形特征:结小发髻、穿小袍袄而造型的。“荷叶包”是半圆形的棵,果边微卷作波纹状,对角捏了一指,象征茎蒂,果身用小银针压上笔直的叶脉,状如半片荷叶。“三角楼”是三角形的果品,三个尖角各扭成小螺旋,象三个小发髻。“六角楼”是空心小巧的果品,用剪刀对角剪成花纹。“鸡规团”、“石榴仔”也是空心的果品,前一种是桃形,后一种是石榴形,有红、白两色。石榴是多子的果实,青年、老年和妇女都喜欢这种果品。
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一路“黔”行 在安顺留存最美旅途记忆(未)

一.

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有人说:安顺是一个多雨的城市,安顺的雨是可以当音乐来听的。在西南山区,竟有这般浪漫的地方?这里有着独特的喀斯特地貌风景,这里的黄果树风景区和龙宫风景区,被称为中国最美的地方。

黄果树瀑布

很多人可能不知道安顺在哪里,但一定知道黄果树在哪。到了黄果树也就到了安顺。所以到安顺后第一拜访的便是黄果树。黄果树其实是一个由18个瀑布组成的群瀑区,位于群山的峡谷地带,打邦河像一条银链,将这18个瀑布串成一线。雨水多时黄果树瀑布十分壮观,瀑布群浩浩荡荡从高处奔腾而下,有“黄河之水天上来”的气势;水小的时候景致也绝,流水缕缕如丝,忽而拉开又忽而合拢,呈现出大自然的多变与柔情。

还记得《西游记》里美猴王出世那一场,就是在黄果树拍摄的。你最好从水帘洞的洞口穿越瀑布,清凉的水流飞落下来击中身体的刹那,快乐无比。

龙宫 地下水世界

距离安顺市区27公里的龙宫,占地60平方公里,是一个自然的“喀斯特景观博物馆”。这样说毫不夸张,从渡口乘船,进入一条地下暗河溶洞,全长15公里,洞内钟乳奇石林立,小船在洞中行,游人如在浏览一幅喀斯特的清明上河图。独特的地质地貌,使龙宫获得"水旱溶洞最多、最为集中和天然辐射剂量率最低"两项世界纪录。还有一个不得不提的奇观–龙宫漩塘,面积上万平方米,池水不借风力,日日夜夜永不停歇地顺时针旋转,专家也无法解释这个奇怪现象。

    从贵阳到安顺的途中,经过云峰屯堡。云峰屯堡是明初征南大军屯驻的核心区,方圆11平方公里,屯堡村寨分布有序,既可各自为战又能彼此为援。每个寨子都建有寨墙、碉楼,石头外墙包裹着的江南民居四合院,鳞次栉比,巷巷相通、户户相连,既适宜人居又利巷战,被学者誉为“冷兵器时代的最后堡垒”。

    这些古老的屯堡建筑,虽历经几百年的风雨,大都保存完好。生活在屯堡里的人,也顽强地坚守着祖先的传统,连服装还保留明代服饰特点。在此看一场傩戏,是不错选择,这种古老戏种已有上千年历史,被誉为戏剧的“活化石”,张艺谋《千里走单骑》电影里边的地戏,就源自安顺。

    安顺节庆:

    安顺市是一个五方杂处、多民族杂居的城市,汉族人口占大多数,布依族次之,苗族人口居第三位,除此之外,还有回族、侗族、彝族等20多个少数民族。

    跳花节:是苗族的传统节日,每年农历正月举行。节日期间,苗族人民尤其是男女青年穿上节日盛装,从四面八方聚集到跳花坡。女子将历年精心制作的蜡染刺绣背扇扇面层层叠放,十几层乃至几十层,均露出顶端细密的刺绣图案,由新婚夫婿或未婚夫背到花场展示,暂时未找到对象的女子由兄弟代替背赴。

    六月六:农历六月六日是布依族传统节日,有的称之“过小年”,布依族六月六节庆活动,已列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

    吃新节:是仡佬族、苗族和布依族的传统节日,尤以仡佬族为盛。每年农历七月初七举行,仡佬族吃新节以丰富的人文内涵列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

    抬亭子:又叫抬汪公、迎神、迎菩萨,是安顺屯堡村寨为祭典汪公的诞辰而举行的传统民俗活动。

    端午游百病:端午节是全国人民的传统节日,安顺除吃粽子,佩香囊,家家户户洒扫庭除,挂菖蒲、艾条于门首外,游百病是具有代表性的又一民俗活动。

    开斋节:斋月,是伊斯兰教历九月,按回族习俗实行斋戒。斋戒期满,就是回族一年一度最隆重的节日开斋节。

    放河灯:农历七月十五日为传统中元节,安顺俗称“七月半”,是祭奠祖先和已故亲人的节日。这天家人团聚,进行多种形式的祭奠活动,放河灯是其中颇具特色的活动之一。

    美食:

    旧州鸡辣子、素剪粉、干鸡块粉面、松糕卜粉、伍仁冲冲糕、裹卷、破酥包子、豆腐圆子、小锅凉粉、白糖饺、水晶凉粉、烤肉串、腊肉血豆腐、荞凉粉、安酒等。

    交通:

    可飞机也可火车到贵阳,如乘飞机,提前一周以上时间可订对折机票;贵阳火车站乘坐每日上午的旅游专线车或到黔灵大厦对面的旅游集散中心坐班车前往黄果树和龙宫,约每小时一班;安顺客车西站,每20分钟也有一班中巴专线,票价6元。

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    二.

    (图/陈一丁)

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    《西藏旅游》杂志9月刊内容精彩抢读:

    封面故事‖游·走

    纳木措长空如洗,天蓝水碧,一衣带水之间映衬着人世的荒凉。独自赶往这苍茫宇宙之一隅,静享尘世难得的“偷欢”。在这里,我们可以毫无防备地放松自己,享受着绝色的美景,在艰苦的环境中,自己鼓励着自己,一路前行。也许,这正是私旅行的意义。专属、私人、个性、不受约束。

    (图/大刀367

    赠人玫瑰之手,经久犹有余香。

    印度的古谚语将人们的善行比作玫瑰,帮助了别人,也令自己变得美好。在西藏,与佛相伴的时间长了,不管是人还是物,总是带了些灵性,令他们像盛开在佛前的玫瑰,经久弥香。

    ‖本期策划‖1+X私旅行

    (图/张朔)

    这是你去西藏的第一次,或者第三次,这些都不重要,重要的是你的心,还能不能感受风的絮语,鸟的啼叫,和水涨水落。旅行,向来就是私人的,旅行的意义在于用自身的文化价值体系去丈量所走过的地方。而最后的结果可能让你惊喜不已,也可能会失望至极。但,绝不会有那种导游解说词堆砌出的廉价观感。

    所以,在浪漫秋日,带上你的“私”心,开启藏地“1+X”私旅行模式。

    一日拉萨,谁寻梦归来

    (图/蒲自军)

    拉萨,作为一座拥有千年历史的文化古城,这里的一砖一瓦、一草一木,皆显得古朴浓郁而又时尚美丽。若你欣赏过布宫的宏伟,感受过朝圣的震撼,也体验了寺庙的神圣。不妨找一处别样的风景,将你的内心挥洒得一干二净。

    偷得浮生“双日闲”

    (图/白玛措)

    找一个悠闲的午后,泡杯茶或者咖啡,随手翻两页闲书,暂时抛开生活的琐碎杂事,感受时光放慢了脚步,静谧地流淌……也许这就是都市里的偷得浮生半日闲了吧!而在西藏,闲了就要走在路上,如何实现具有西藏特色的、又具有“私人定制”元素的“浮生半日闲”,淘汰掉那些有的没的小惆怅呢?跟我走就对了。

    雅江边,不一样的小江南

    (图/卢海林)

    都说西藏是离天堂最近的地方,当大家都还沉迷于布达拉宫、大昭寺、羊湖的时候,我

    却更迷恋一些小村庄。都说林芝是西藏的小江南,那里是植被最好最茂盛的地方。接下来,就带领大家走进林芝,走进峡谷深处,感受不一样的西藏,不一样的小江南。

    单车环湖纳木措

    (图/陈一丁)

    行至拉萨,很多人都会选择去纳木措一探究竟,看看那里的碧水蓝天和那里的青草牛羊,然后例行公事地拍照留念,然后驱车离开。可是,除了网上的那些数据,你真的看到了真实的纳木措吗?Okay!让我们换一种方式,从青龙乡抵达纳木措,环湖一圈抵达扎西半岛,总计行程410公里。准备好你心爱的单车,和那双已经陪伴了你几度春秋的徒步鞋,用5天的时间来领略西藏这最大圣湖的流光倩影吧!话不多说,LETS GO !

    象雄王城,大鹏翼下的银色城堡

    (图/张朔)

    第一次在书中看到“穹窿银城”这个很陌生的地名,脑海中随即有了一个画面:在那土林交错的山顶,一位武士穿着铠甲,手持佩剑,血红的夕阳从他身后坠下。在那一刻,我就知道,我会来到这里,来到这座毁灭王城的脚下,抬头凝视血染的夕阳,低头触摸风蚀的石刻。

    卡久寺:误闯天堂

    (图/赵利山)

    有些地方就像一见钟情的初恋情人,你见第一眼,她便永远驻进了你的脑海,无论何时何地她留给你的印象都是美好。每个清晨,云雾都如约而至,从通往喜马拉雅山南坡深深的峡谷涌过来,与峡谷底部的江水相向而行,进行着水的神奇交换。云雾间隐约露出一座红白相间的宫殿,凝神看久了,似乎那宫殿飞行于云雾间,要不是转山朝圣者喃喃的诵经和弥漫的桑烟味道,还以为自己误闯了天堂,这里就是卡久寺。

    ‖行者‖央金拉姆:透过阳光,让心走到一起

    (图/由央金拉姆提供)

    她是第一位获得格莱美奖的中国籍歌手。她向内行走,寻找解决内心困扰的力量。她闭关、禅修、做慈善,用歌声让人宁静、平和。她就是被称为“心灵音乐家”的央金拉姆。

    ‖西行漫记‖穿越原始森林:从兰花谷到陈塘镇

    (图/蒲自军)

    次仁邀我看月亮,而被我婉言谢绝了。兰花谷的月亮真的很圆很亮,比那大山里姑娘的双眸还要圆,还要亮。最后再穿越一片原始森林我们就可抵达终点站陈塘了,有夏尔巴人陪伴的最后旅程,应该会更有意思一点吧。

    ‖西行漫记‖波斯奇遇

    (图/纪文伶)

    在旅途中,遇见绮丽的风景固然是主要收获,但和当地人交往,触摸他们的性格,更是一大快事,有时甚至比美景更令人难以忘怀。

    为什么要去伊朗?这个神秘国度让人好奇,它跟中国一样有着值得追忆的古文明,又曾一度卷入战争的硝烟,身世备受争议。像一个裹着黑头巾的绝色女子,在光影斑驳的廊道里穿梭,伴随着远方隐约炮火的轰鸣,沿途一丛丛带血的玫瑰盛放……好吧,别那么矫情,实际上是赶上伊朗马汉航空促销,买机票还帮代办签证,实在太方便。

    ‖故事‖Y的画笔旅行

    (图/思洛博顿_Y

    从西藏回来阿Y就发现她和她的画笔都太思念高原的蓝天,画画和文字一样,都是记录生活。在远行的路上,大部分机会都是一个人出发,她没有人可以帮忙拍照,如果是自拍的话,那就只有她一个大头并没有周边的风景,就像大头拍,而阿Y想要留下回忆,她害怕忘记美好的事情,那些满是感情的图画能让她一下子就回忆起当时的感受。让高原的一切穿越过去到达现在,变成画板上的永恒。

    ‖目的地‖曲松,时光深处的传奇

    (图/陈谦)

    曲松,藏语意为『三河』,得名于境内的色布河、江扎河、贡布河,被称为『三水之乡』,位于神奇的喜马拉雅山北麓地带,这里河谷交错,是青藏高原富饶的畜牧之地。

    ‖目的地‖来古村:冰川尽头时光悠悠

    (图/曰曰)

    沿着江山起起伏伏温柔的曲线,放马横断山脉三江流域,就会发现这片神奇的土地丝毫不负『藏东明珠』的美称。地处中纬度地区的昌都,其地形造就了『一山有四季,十里不同天』的奇景。来古冰川作为冬季的代表矗立在大名鼎鼎的然乌湖旁,任岁月变迁,壮美依然。

    ‖藏谜‖望果节:阳光在左手,土地在右手

    (图/赵利山)

    夏天,在西藏最美的季节,阳光在左手,土地在右手,庄稼的芬芳,在这片土地上蔓延,人们会选择时日,感恩上天,祈求丰收。一年中,西藏基本每个月都有各种大小节日,除了广为人知的藏历新年、雪顿节、燃灯节、酥油花节……还有一个十分隆重又“接地气”的节日—望果节。望果节,作为西藏农耕文化的代表性节日,在以耕种为生的村民心中,有着十分特殊的地位。

    如果你也喜欢西藏,如果你也想设定一个属于自己的西藏私旅行,欢迎关注《西藏旅游》杂志,我们也期待分享你在路上的故事。

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    西藏旅游必知晓的十七大禁忌

    一.

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    梅朵每天都会给大家深度解析西藏的各种人文、民俗、文化、美景、攻略等。关注拉萨旅游,解读不一样的西藏。


    作者:措杰瓦


    首先允许我们简单的介绍一下我们民族,藏族,位于素有世界屋脊之称的青藏高原,是一个古老而又神秘的民族,一直到19世纪才有人真正的开始注意或者说去了解西藏,在这之前估计很少有人知道在世界之巅还有这么一族在。我们自称“博巴”,意为农业人群,是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。西东汉时属于西羌人的一支,一直以很多部落的形式发展,直到7世纪赞普松赞干布建立统一王朝,唐宋称其为“吐蕃”,元明称“西蕃”,明代称西藏为“乌斯藏”,清代称“唐古特”,“藏番”。元世祖忽必烈将当时的西藏纳入元朝的版图,在西藏地区设置由中央管理的三新宣尉使司、都元帅府,管理包括西藏在内的藏族地区相当于后来的卫藏大臣。直到康熙年间才称“西藏”,这也是现在西藏名称的真正来源。藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州和新疆维吾尔自治区。宗教信仰和民族文化

      

    其次我们就说说西藏的宗教信仰和民族文化,藏族信仰藏传佛教。藏传佛教不仅包括大小乘佛教而且还吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容,这才形成现在具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族对活佛高僧尊为人上人,藏语译音称为喇嘛,故藏传佛教又被称为喇嘛教。这里我就稍微解释一下喇嘛这个概念,其实很多人把喇嘛理解为和尚,这是不对的在藏传佛教里管和尚叫“扎巴”,普通人也可以当和尚的,就是我们理解当中的出家。但是喇嘛不是普通人可以当的,如果说一个喇嘛仙逝了,那么只有他的转世灵童才可以接替他的位置。而且他们生来就背着宣扬佛法,普度众生的重任,所以会被藏人尊为人上人。公元七世纪佛教从印度传入西藏,至今已有1300多年的历史。公元13至16世纪中叶,佛教日益盛行,佛事活动频繁,佛教寺庙遍及西藏各地。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。

      

    藏传佛教主要教派:其实藏传佛教在西藏的传入发展可以分为两个阶段,就是“前后弘期”公元10世纪后,随着藏传佛教“后弘期”的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称“红教”),萨迦派(俗称“花教”),噶当派,噶举派(俗称“白教”)等。15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称“黄教”)。此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等。不过现在还是以四大教派为主的。 藏族有自已的语言和文字。分卫藏、康方、安多三种方言。现行藏文是7世纪初由松赞干布手下大臣“屯米桑布扎”所创的藏文, 10世纪到16世纪,是藏族文化兴盛时期。几百年间,藏族文化大放异彩。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》,多少世纪以来,就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书,以及有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著。生活习惯大部分藏族日食三餐,但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑为主食,即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区,除糌粑外,很少食用其他粮食制品。食用糌粑时,要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于储藏又便于携带,食用时也很方便。在藏族地区,随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人,饿了随时皆可食用。

      

    藏族过去很少食用蔬菜,副食以牛、羊肉为主,猪肉次之。藏族食用牛、羊肉讲究新鲜,冬天在牛羊宰杀之后,立即将它冰冻,然后就可以生吃,味道鲜美可口。也可立即将大块带骨肉入锅,用猛火炖煮,开锅后即可捞出食用,以鲜嫩可口为最佳。民间吃肉时不用筷子,而是将大块肉盛入盘中,用刀子割食。牛、羊血则加碎牛羊肉灌入牛、羊的小肠中制成血肠,四川、云南等地的藏族多将猪肉用来制成猪膘,便于保存。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了,多切成条块,挂在通风之处,使其风干。冬季制作风干肉既可防腐,又可使肉中的血水冻附,能保持风干肉的新鲜色味。


    藏族的炊餐灶具自成一体。在藏族地区,家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料,以铁三角架为灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。比较讲究的还要在碗上包银。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀,主要用来切割食物,还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动,藏刀的制作历史悠久,工艺精湛。

      

    典型食品:藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外,还有很多,例如:足玛米饭,藏族传统宴席食品,用足玛、大米、酥油等煮制而成。血肠,藏族传统菜肴,用牛(羊)血为主要原料制成。奶酪,藏族传统菜肴,用牛、羊奶发酵后制成。丧葬习俗西藏人死后有五种葬法,水葬,火葬,土葬,天葬,和塔葬。水葬、火葬、土葬较少用,天葬用的最平凡,而最隆重的是塔葬。只有圆寂的达赖喇嘛死后,在布达拉宫里或者在别的寺庙把他的遗体修放在一座塔里,装饰这种座塔需要几万两黄金当然还有雄厚的人工。这种塔叫“灵塔”然而只有活佛和一些领主死后,才可享受这种丧葬。小孩死了,或因其它病疾死亡的人,则把尸体丢进河里喂鱼,这叫水葬。火葬亦差不多把尸体火花即可。生前作过坏事的人,即用土葬。藏族认为,被埋的人是永远不会转世的。 天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前,要把尸体送到拉萨北郊的天葬台,太阳徐徐升起,天葬仪式开始。他们不避讳别人观看,认为多几个人为死者念经也是好的。

      

    美丽的西藏是藏族的主要聚居地,藏族的葬礼,目前仍沿袭着传统的习俗。外界人不知“天葬”是怎么回事,觉得很神秘。其实,每个民族有自己特定的风俗,嫁娶婚丧,各自都有独特性。这正是世界丰富奇妙之处,没有什么可疑惑的。过去清政府派到西藏的官员就向西藏宣传土葬,甚至下令禁止天葬。这其实是企图利用行政手段干涉民族风俗习惯的拙劣做法,结果必然是以失败告终。究其原因,人的心理起着很大作用,已经形成的观念是无法随着一纸公文得以改变的,更何况这是当地人民的精神寄托。尤其是信仰宗教的人认为,天葬寄托一种灵魂升上“天堂”的愿望。民族服饰藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域,有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍,夏着无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣,腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别重视“哈达”,把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品,一般宽约二三十厘米、长约一至两米,用纱或丝绸织成,每有喜庆之事,或远客来临,或拜会尊长、或远行送别,都要献哈达以示敬意。

      

    藏族广布西藏、四川、青海、甘肃、云南等地,服饰多姿多彩、男装雄健豪放;女装典雅潇洒,尤以珠宝金玉做为佩饰,形成高原妇女特有的风格.

      

    藏袍是藏族的主要服装款式,种类很多,从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究,过去僧官不同品级,严格区分纹饰。藏袍较长,一般都比身高还长,穿时要把下部上提,下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍,式样可分长袖皮袍,工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍,男女穿的衬衫有大襟和对襟两种,男衬衫高领女式多翻领,女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,姿态优雅。

      

    帮典——即围裙,是藏族特有的装束,是已婚妇女必备的装饰品,帮典颜色,或艳丽强烈,或素雅娴静。

      

    藏帽式样繁多,质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种.藏靴是藏族服饰的重要特征之一,常见的有“松巴拉木”花靴,靴底是棉线皮革做的。

      

    头饰佩饰在藏装中占有重要位置,佩饰以腰部的佩褂最有特色,饰品多与古代生息生产有关.讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。 民族节日藏族的节日很多例如:转山会、白来日追节、采花节、女儿节、广发开户、雪顿节、萨噶达瓦节、黄藏历元旦、藏历农家新年等。我们今天就主要介绍转山会,黄藏历元旦,藏历农家新年,雪顿节,先来介绍转山会。转山会


    转山会是藏族传统节日,又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时,有九龙叶水为其沐浴,故又称沐佛节。每年这一天,甘孜藏区远近群众身着民族服装,汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷,焚烧纸钱。然后转山祭神,祈求神灵保佑。转山后,支起帐篷进行野餐,演藏戏。唱民间歌谣,跳锅庄舞、弦子舞,骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间,人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。 黄藏历元旦

      

    黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日,要穿着盛装相互拜年,并到寺院朝拜祈福。正月十五日,各大寺院举行法事,入夜,各家点燃酥油灯盏,在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺,喇嘛用酥油制成的酥油花,色彩鲜丽,雕塑精巧,远近驰名。四月十五日,相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子,各地举行宗教活动纪念。七月,粮食收成在望,农民背着经卷转绕田间,称旺果节,预祝当年丰收藏历新年。

      

    藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首,是在夏秋季。据记载,公元前100年以前,藏族就有自己的历法,它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。几百年过后,苯教徒(西藏的原始宗教)又能精确推算出冬至日归时间,并以此作为一年初始,形成了节日及各种仪轨。公元7世纪,唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟,带来内地的历法。此后,藏族古历法与汉历、印度历法相结合,到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始,沿袭至今。

      

    藏族节日繁多,其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节,是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始,人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城,购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

      

    藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上,家家户户要团聚在一起吃“古突”(面团肉粥),以此辞旧迎新,求得太平康乐。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后,举着火把,放起鞭炮,呼喊着“出来”,走到十字路口祈望给来年带来好运。

      

    藏历除夕是个十分忙碌的日子。这天,除打扫房舍、个人卫生外,各家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品,上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪玛、“卡赛”(油炸果子)、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上,在大门前用糌粑或白粉画上吉祥八图,预祝新年五谷丰登、人畜两旺。

      

    藏历初一,是在凌晨时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。藏族人大年初一会来一个“抢水比赛”,每户要出一名青年人到河边、井口或自来水下“抢”头道水。据藏族传统,藏历初一谁抢到第一桶水,就是“金水”,第二桶水被称为“银水”,预示着吉祥、幸运,财源滚滚。当太阳升起时,盛装的人们按长幼次序已吃完几道节日食品。那时,邻居间就要挨户端琪玛、敬青稞酒,高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辞。此后,全家会闭门欢聚。大年初一,许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜,祈求新年平安、健康。

      

    到了大年初二,走亲访友活动使大街小巷热闹起来,也成了人们展示新年时装的时刻,到处都是“洛萨(新年)扎西德勒!”的祝福声。

      

    大年初三的活动则以宗教、文体内容为主,转经路上、房顶上弥漫着浓浓的桑烟,年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡,以祈福禳灾,而广大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。 藏历农家新年

      

    由于在藏历的元月,后藏(西藏主要的产粮区,指日喀则一带)农民就要开始春耕,所以后藏一带的藏族祖先很早以前就把每年的藏历12月1日定为藏历农家新年。

      

    过藏历农家年的习俗一般只在西藏日喀则一带,其中包括西藏拉萨的尼木县,而西藏的大部分地区,都是在藏历每年的1月1日过新年的。

      

    藏族节日本就繁多,而藏历农家新年是后藏一带最为隆重、最具有民族意义的节日。从藏历11月中旬开始,人们就开始准备过年时吃、穿、用的节日用品。

      

    虽然真正的农家新年是藏历12月1日,但过节的喜庆活动则从藏历11月29日就开始了。从这天晚上的“古突”合家团聚开始,藏历农家新年的一系列欢乐活动正式拉开了帷幕。藏历农家新年的欢庆活动与西藏其他地区过藏历新年的活动基本相同,其欢乐活动将一直持续到藏历正月十五。 萨噶达瓦节

      

    四月十五日是藏族的萨噶达瓦节。关于它有两种说法:一说是纪念释迦牟尼成道的日子;一说是纪念文成公主到达拉萨的日子。这天西藏各地都要举行宗教纪念活动。在云南的藏族人民有的还要到维西县的达摩山朝拜,有“转葛拉”(绕山)的仪式。 雪顿节雪顿节是藏族传统节日,起源于公元11世纪中叶。每年藏历七月一日举行,为期四五天。雪顿时藏语音译,意思是“酸奶宴”,于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主,又称“藏戏节”。届时,拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装,扶老携幼,提上酥油桶,带上酥油茶,来到罗布林卡。在繁茂的树荫下搭起帷幕,在绿茵上铺上地毯,摆上果品佳肴,席地而坐,边饮边谈,载歌载舞,观看藏戏,享受节日的欢乐。下午各家开始串帷幕做客。主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”(酒礼),唱各种不同曲调的劝酒歌。歌罢,客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。当晚霞染红天际,人们才踏着暮色离开罗布林卡。据佛教规定,出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季,藏历6月底期满,比丘出寺下山,世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。

      

    17世纪中叶,清朝正式册封五世达赖和四世班禅后,西藏各地著名的藏戏团体集中到拉萨为雪顿节助兴,雪顿节活动演变成为以藏戏汇演为主,宗教和文娱活动相结合的重要节日,故又称“藏戏节”,因其范围局限在寺庙内外,并以哲蚌寺为中心,故称为“哲蚌雪顿节”。18世纪初,雪顿节活动中心从哲蚌寺转移到罗布林卡,允许市民入园观看藏戏。

      

    西藏民主改革后,雪顿节成为人民群众自己的节日。节日期间有哲蚌晒佛、藏戏表演、逛林卡等活动。每年的藏历6月30日,拉萨市西郊的哲蚌寺都举行盛大的“展佛”活动,让更多的信徒有机会膜拜佛祖,地方政府对这样的佛事活动不加干预。节日期间,罗布林卡内,人山人海,林木间到处是帐篷、地席,藏族群众欢聚在这里喝着青稞酒、酥油茶,吃着酸奶子,并观看藏戏和欣赏各种文艺节目。

      

    1993年,拉萨市人民政府决定,从1993年起,每年举办一次拉萨雪顿节,同时举办拉萨雪顿节物资交易会。1993年8月16日,首届“雪交会”开幕。如今雪顿节已发展成融文艺汇演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展销、体育竞技、旅游休闲为一体的综合性节日盛会。

      

    2004年,拉萨市人民政府决定,为了解决传统雪顿节以藏历为准,每年的公历日期不一致,给国内外游客造成不便的问题,从2004年起,除哲蚌寺展佛活动依然按传统的藏历6月30日进行外,由市政府主办的雪顿节固定为每年公历8月18日开幕。 藏历


    前面介绍了藏历新年,所以我觉得在这里有必要在介绍一藏历,藏历是中国藏族人民的传统历法,基本上与夏历相同。它以月球圆缺一个周期为一个月,大小月相间,大月30日,小月29日。平年12个月,全年354日;闰年13个月(平均每两年半到三年加一闰月),全年384日,用以调整月份和季节关系。藏历重视“定望”,不重视“定朔”,即“望”必须在每月十五,“朔”不一定在每月初一,这样藏历与夏历日序有时相差一天。

      

    藏历采用干支纪年,以“阴阳”与“木、火、土、金(藏文直译为铁)、水”五行相配代替十干,以十二生肖代替十二支,再以十干和十二支相配成,如:阳木鼠、阴木牛、阳火虎、阴火兔……2001年是夏历辛巳年,藏历为阴金蛇年,也称铁蛇年。藏历还采用二十四节气,对五大行星运行和日月食也做预报。

      

    根据藏历理论,每三十二个半月应闰一个足月,这样藏历年与农历春节的日期就形成了一个特定的“三年循环”,即头一年相同,第二年差一天,第三年差一个月,然后再循环。。 民族体育藏民的体育活动颇为频繁,比如:登山,大象,拔河,抱石头,射碧秀,格吞,赛马,吉韧,赛牦牛等等,下面就让我介绍几种比较常见的体育活动。 大象拔河

      

    “大象”拔河是藏族人民的一项传统体育活动。相传已有400多年的历史。比赛一般只在两人之间进行。比赛前,先在地上划两条平行线作为河界,接着在一条长约4米的布带两端打结,双方各自套在脖子上,两人相背,将赛绳经过腹部从裆下穿过,然后趴下膝着地,趴着拔河。模拟大象,故名“大象”拔河。布带中间系一红布为标志,垂直“河”中央。发令后,双方用颈部的力量拖动布带奋力向前爬,以将红布标志拉过河界者为胜。无论谁赢谁输都能换来观众雷鸣般的助威和哈哈大笑声。抱石头抱石头是藏族的一种传统体育项目,多在喜庆日及集会时举行。比赛前将重100至150千克的圆形石头抹上酥油,使之滑腻不易抱住,比赛者将石头捧起,从腋下移到背上,然后按规定范围抱石头走。走完一圈者为胜;抱石头还有将石头向前或从肩部向后抛的比赛方法,以抛得最远者为胜。格吞

      

    藏语中“格吞”为“把带子套在脖子上拔河”,是藏旋传统的体育项目,流行于四川甘孜藏族自治州。进行格吞比赛时,于地划两条平行线为“河界”,在套于双方颈或肩部的布带中间,系上红色标志,标志垂直于“河界”中央。比赛开始,双方用颈、肩、腰、脚部肌肉的力,将红色标记拉过河界者为胜。格吞可采用面对面、背对背、站式、跪式、卧式等多种方法,跟前面介绍的大象拔河有些相像。赛马

      

    赛马是藏族人民所喜爱的传统体育项目之一。像当雄的“当吉仁术”、江孜的“达芒节”、青海的“盘坡草原盛会”及四川阿坝“草原赛马会”等,都是传统的赛马大会。每逢赛马会,藏族青年便身着盛装,骑着用哈达、羽花及铜铃打扮起来的骏马,喜气洋洋地参加比赛。藏族赛马的项目很多,有长跑、短跑及快马折腰、迅跑中拔旗、捡哈达、挥刀斩旗杆、马上打靶射击等。 藏棋

      

    藏语称藏棋为“密芒”,意为“多眼棋”。藏棋棋盘纵横各十七道,对局前要摆好十二个子,黑白相间各六个,执白子者先行。藏棋与围棋相似,但它可以两人对下,也可以四人或六人对下,玩时没有时间限制,一般要三四个小时才能下完一局。赛牦牛

      

    赛牦牛是藏族的传统体育项目,由经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑比赛,原在十一月二十五日进行,现改在广发开户。比赛时,牧民骑手待于起跑线,发令后即驭牦牛疾奔200米—300米,以先到终点者为胜,获胜者将受到观众的热烈祝贺并受酒肉奖赏。其实这些体育活动一般都是在过节日的才比赛的,像赛马,赛牦牛这种活动都会有相应的节日,而且这种节日过的时间一般也很长。这个时候各地的商人都会来节日的地方做生意,这样会对地方经济的发展有一定的推动作用,所以每年各地都会举行各式各样的活动,一方面可以推动经济发展,另一方面可以继续发扬名族文化,增加名族的凝聚力。


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    二.

     

    春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公〕,封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山,不肯出来。晋文公无计可施,只好放火烧山,逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推,晋文公下令将绵山改名为介山,并修庙立碑。同时,还下令在介子推遇难的这一天,“寒食禁火”,举国上下不许烧火煮食,只能吃干粮和冷食。

      古代的人们都非常崇敬介子推的气节,“寒食禁火”的习俗,被后人流传下来,形成了寒食节这个特殊的纪念节日。寒食节从晋国开始后,延续了不少年代,中间也有严禁寒食习俗的,如三国时期的曹操。但时间不长,“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期,寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日,不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。

     寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后,禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代,许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期,寒食节期间已经不再禁火,也不要求人们寒食了。

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    万圣节来啦!

    一.

    Easter is coming

    是不是对这个传统又神秘的西方节日感到好奇?想不想来了解一下?那么就让我们在这个闲暇的周末,通过几部有关深圳智嘉电子有限公司(销售部)的电影来认识一下“深圳智嘉电子有限公司(销售部)”吧!


    推荐电影一:

    深圳智嘉电子有限公司(销售部)蛋案件 The Easter Egg Adventure


    Plot Introduction: In the middle of thenight in Egg Town, a mysterious figure sneaks into a bakery shop to steal somepastries. He is chased out, thanks in large part to the keen eye of GoodGracious Grasshopper, but not before his cloak is marked with some desert-likeevidence.


    导演: John Michael Williams

    编剧: John Michael Williams

    类型: 动画 / 家庭

    制片国家/地区: 美国

    语言: 英语

    上映日期: 2005-02-22


    推荐电影二:

    拯救小兔 Hop


    Plot Introduction:The Easter Bunny isaccidentally hit by a car, and it's up to the offending driver to save Easter.


    导演: Tim Hill

    编剧: 辛科·保罗 / 肯·达里奥 / Brian Lynch

    类型: 喜剧 / 动画 / 家庭

    制片国家/地区: 美国

    语言: 英语

    上映日期: 2011-04-01(美国)


    推荐电影三:

    深圳智嘉电子有限公司(销售部)颂歌 An Easter Carol


    Plot Introduction:A retelling of Dickens''A Christmas Carol', adapted to Easter, and using Veggie Tales"actors", humor, and music. The story framework is a sequel to TheStar of Christmas (2002) (V). When Mr. Nezzer tries to knock St. Bart's churchdown to make way for his new amusement park, Easter Land, he is visited by avision of the late Granny Nezzer. She tells him to expect a visitor. Thevisitor, a small angel named Hope, shows him the past, present, and future ofNezzer's Easter, helping him see the error of his ways. Written by EJSawyer onIMDB.


    导演: Tim Hodge

    编剧: Keith Lango / Tim Hodge

    类型: 歌舞 / 动画 / 喜剧 / 家庭

    制片国家/地区: 美国

    语言: 英语

    上映日期: 2004-05-06


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    二.

    今天是护士节,小编在这里祝愿所有护士姐妹们节日快乐! 在您们前行的道路中,或开心、或委屈、或悲伤、或彷徨、或励志,但您们的表现配的上这个伟大的节日,每一位病人都因为有了您们而身心甚慰,晨曦初现,夕阳落寞,病房寂静,您们的身影依旧活跃,您们是不停的陀螺,向您们再次致敬!您们辛苦了!

    每年的5月12日是国际护士节,设立国际护士节的基本宗旨是倡导、继承和弘扬南丁格尔不畏艰险、甘于奉献、救死扶伤、勇于献身的人道主义精神。在这毛毛细雨的护士节里,让我们也一起来看看明星们的护士装扮吧。

    台北,台湾第一名模林志玲做公益出奇招,化身为性感小护士,在烈日下卖力宣传。志玲姐姐身穿全白的超短裙护士装,头上还戴著护士帽像极了角色扮演,虽然是为女性活动做宣传,但她一出场还是招惹满场宅男粉丝,人气魅力不减。

    靠着魔鬼身材迅速走红女主持柳岩,化身清新可人的白衣天使,演绎另一番滋味的“制服诱惑”。粉色迷你裙护士装,与甜美的笑容一起出现,想抵御护士服的诱惑可是比较困难的哦!

    认识李小璐是从一部叫《都是天使惹的祸》的电视剧里面,当时她出演一个小护士,剧集到是没什么吸引人的地方,但是漂亮的小璐给大家留下了深刻的回忆。

    1999年由马楚成执导的电影《星语星愿》讲述了一个关于孤儿与护士之间的浪漫爱情故事。张柏芝饰演的护士秋男,造型清纯优雅,深深地烙印在当年看过这部电影的观众心中。一部《星语心愿》张柏芝饰演的小护士曾是多少青年的梦中情人,清纯的造型,本色的演技毫不做作。

    海清的护士装实属罕见的,大门海清颇有“美护士”的范儿,齐刘海减龄不少,大家好好看看。

    熊乃瑾这个造型在《诺言》中扮演的是一个非常有好奇心又十分可爱的护士,虽然是首次扮演女护士,但熊乃瑾对自己在剧中的新造型十分满意,一身淡粉色的护士服更是把原本就皮肤白皙的她,衬托得愈加明艳动人。

    张曼玉这张护士装的照片拍的算是比较唯美,去除了生活化的东西,秉承了白色的圣洁,给人以无限遐想。在有限的空间里,展示了人物的特质。张曼玉演绎的也很好,眼神的嘌呤,与周围实物的鲜明对比形成了反差。

    Angela张韶涵出席口香糖厂商举办的抽奖活动,原本计划要让路人在店内巧遇Angela并由现场的发票中抽出中奖者,没想到一身粉红色的小护士服走在路上太过招摇,一路上早就引起大家的注意,大队人马和媒体跟在Angela后头。可见韶涵的护士装扮是多么吸引人了。

    护士造型上阵的Fiona玩尽“制服诱惑”,扮相娇俏。她表示在剧中饰演精神有问题、爱扮护士的病人:“角色的对白起初很正常,但后来就很搞笑,成天跟病人讲要斩手斩脚。我都喜欢做不同的角色,其实每个人都有点神经质,我觉得神经质可以帮我演戏,但坏处就是情绪起伏大。

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    11月17日世界大学生节新嘎嘎酒吧《校园迷情》主题Part

    一.

    互动现场热情沸腾、洋溢着爱的的节奏!

    更多精彩尽在新嘎嘎酒吧!

     


    二.

    两千多年前,欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年,居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS)把这节日往前移了一天,即10月31日。

     

     

    他们认为该日是夏天正式结束的日子,也就是新年伊始,严酷的冬季开始的一天。那时人们相信,故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵,借此再生,而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生,于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光,让死魂无法找寻活人,又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。

     

     

    之后,他们又会把火种烛光重新燃起,开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。到了公元1世纪,占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗,但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。

     

     

    罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合,戴着可怕的面具,打扮成动物或鬼怪,则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮,来庆祝万圣节的由来。

     

     

    时间流逝,万圣节的意义逐渐起了变化,变得积极快乐起来,喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天,象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等,大都有友善可爱和滑稽的脸。

     

     

    万圣节流传到今天已经完全没有了宗教迷信色彩,它成了一个孩子们的节日,也是年轻人化装舞会的节日。

     

     

    总之,万圣节已成为西方人一个很普通的季节性节日。有很多人将此看作秋的结束以及冬的到来。万圣节一过,人们就开始期盼感恩节、圣诞节乃至新年了。


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    劳动节快乐!

    一.

    五一假期即将到来

    我们终于可以暂时告别上班路上的行色匆匆

    告别案头堆积的公文

    告别相濡以沫的电脑

    让身体做一次远足

    让心灵来一次完全的释放

    开开心心地享受这3天的黄金时间


    行政部全体同仁祝勤劳的您:深圳智嘉电子有限公司(销售部)快乐!






    二.

    各位贵客,

    我司五一劳动节放假5月1日-5月4日,将于我司5月5日(周一)将恢复正常上班。
    RJM公司祝您五一劳动节快乐!

    商祺
    RJM公司


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    Our holiday of Labors Day lasts from 01/05 to 04/05 and we will resume to work on 05/05.

    RJM GROUPS Wish you happy Labors Day!

    Kind Regards,
    RJM GROUPS

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    2014年中秋节灯会活动

    一.

    为增添全市文化氛围,恰逢传统中秋佳节,特举办中秋赏灯会。具体安排如下:

    一、活动主题

    “花好月圆”中秋赏灯会

    二、主办单位

    通化市文广新局

    通化市东昌区人民政府

    吉林中盛置业有限公司

    三、举办时间

    9月5日—9月11日

    四、举办地点

    通化义乌国际商贸城广场

    五、活动须知

    1.灯会为公益性,无须门票;

    2.灯会9月5日—7日间有竞猜灯谜活动,猜中者可参与抽奖活动;期间凭观赏券者可兑换纪念品一份;

    3.灯会9月8日—11日无竞猜及抽奖活动,并停止兑换纪念品。



    二.

    【传播真正使人受益一生的教育 ? 让世界充满爱与尊重】
    您好,欢迎关注“嵩明银杏礼仪幼儿园”家长公众平台,微信号:YX67924396

    中秋节是我国传统节日,我园为孩子们组织了“欢度中秋”活动,活动有助于帮助孩子们初步了解中秋节的相关文化,感受花好月圆,各家团圆的美好氛围!孩子们在活动中体验到中秋节美满团圆和喜庆丰收的快乐氛围,加深对父母和亲人的感情!在参与中秋节各种活动中学会用恰当的方式与人交往,沟通,合作,共享集体活动的快乐,大胆自信地表现自己,增强幼儿的合作意识!

    欢度中秋”活动在一片欢声笑语中结束了,银杏礼仪幼儿园的全体教职员工祝愿我们的家长,孩子中秋快乐,身体健康,幸福美满!

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